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\title{0. Paratexts of Utopia de Thomas Moro}
\author{}
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\maketitle



\TeiTitlePage{

\TeiTitleV{VTOPIA De THOMAS MORO}
\TeiTitleV{TRADVCIDA DE LATIN en en Castellano por Don Geronimo
Antonio de Medinilla i Porres, Cauallero de la Orden de Santiago,
Cavallerizo de ʃu Mageʃtad, Señor de las Villas de Bocos, Rozas, i Remolino,
Corregidor, i Iuʃticia mayor de la Ciudad de Cordova, i ʃu tierra. A D. IVAN
DE CHAVES I MENDOZA Cavallero de la Orden de Santiago, Preʃidente del Real
Conʃejo de las Ordenes, del Conʃejo, i Camara de ʃu Mageʃtad, Conde de S.
Cruz, i Señor de la Calçada, \&c. }

Geronimo de Medinilla

CON PRIVILEGIO
Por Salvador de Cea
Cordova

1637

Dileƈta ex his, \& coñʃtituta Reipublicę forma, laudari facilius, quàm
evenire, vel ʃi evenit, haut diuturna eʃʃe poteʃt. C. Corn. T. Ann. lib. 4.

}

\marginpar{p.I}

\marginpar{p.IIr}
\subsection*{\TeiHeadII{A D. IVAN DE CHAVES i Mendoça, Cauallero de la Orden de Sanƈtiago, Preʃidente
del Conʃejo de las Ordenes, del Conʃejo i Camara de ʃu Mageʃtad, Conde de Sanƈta
Cruz, i Señor de la Calçada, \&c.}}

A D. IVAN DE CHAVES i Mendoça, Cauallero de la Orden de Sanƈtiago, Preʃidente del
Conʃejo de las Ordenes, del Conʃejo i Camara de ʃu Mageʃtad, Conde de Sanƈta Cruz,
i Señor de la Calçada, \&c. AVIENDO V.S. ʃido el primero, deʃpues del
fallecimiẽ to de mi padre (que eʃte en el cielo) q\textasciitilde  con ʃu favor, i auto ridad me
ha honrado, i ayudado mi ʃoledad, no cumpliera yo con las leyes de mi obligacion,
ʃi deviendo tanto de amparo a V.S.\marginpar{p.IIv} (como el mundo ʃabe) no confeʃʃarà
públicamente la deuda, i moʃtrarà a V.S. el reconocimiento q\textasciitilde  puedo en toda
ocaʃion. Elegi la de la verʃión de la Vtopia de Thomas Moro, idea haʃta ahora
deʃʃeada en el ʃiglo, i por impoʃsible no conʃeguida. Autor de perpetua memoria,
inʃigne por virtud, ʃabiduria, i fortuna. Conʃideraciones, i diʃcurʃos cōtiene el
aʃʃunto, dignos de alabança, en nueʃstro tiempo de admiracion, imitación en todos.
V.S. obra lo que eʃte eʃcrive, hallandoʃe en ʃu gran ʃujeto, erudicion,
eʃperiencia, i prendas naturales aventajadas, en cuya ponderaciō no tiene parte el
afe\marginpar{p.IIIr}ƈto, ni la liʃonja. Los loores de V. S. hã llegado ya a no
tener neceʃʃidad della, que es la mayor alabança. Eʃpero que en el animo de V.S.
(que tanto ʃe lleva de la razon) hallarà la acogida que aguar da mi intento. Eʃte
ʃerà perpetuamente manifeʃtar a V.S. i al mundo mi reconocimiento, en la merced
que recibo de ʃu mano, que beʃo muchas vezes. Guarde Dios a V.S. como yo he
meneʃter. Cordova 20.de Oƈtubre de 1637. Don Hieronimo Antonio de Medinilla i
Porres. 

\marginpar{p.IIIv}
\subsection*{\TeiHeadII{AL LECTOR.}}

ENTRE los que forman Ideas, i Republicas deʃʃeadas, fue el mas acertado Thomas
Moro (gran Canciller de Inglaterra( cuya conʃtancia en la Fê, junto con la
prudencia del ʃiglo, hizo bienaventurada ʃu me moria. Es diverʃo el poner las Re
publicas como ellas ʃon, o como debrian ʃer. I no baʃta ʃea bueno el que govierno,
ʃino haze que ʃus ʃubditos lo ʃean. Por huir de la envidia que cauʃa la
reprehenʃion, eʃscrivio mas como avian de ʃer los hombres, que como eran los de ʃu
edad, dando inʃtitutos, i le\marginpar{p.IIIIr}yes, que no alcançaron Lacedemonios,
Ateniẽʃes, ni Romanos. Fundò la felicidad de un eʃtado perfeƈtamente dichoʃo,
eʃtableciendo la virtud, deʃtruyendo el vicio, cortò la raíz de competencias entre
los hombres, reducien dolas a vivir en comũ, ʃin poʃʃeer alguna coʃa en
particular; de tal ʃuerte, que qualquiera accion publica, o privada, no ʃe
encamine a la codicia de muchos, ni al antojo, i mal deʃʃeo de pocos. Antes toda
eʃta ʃu imagen mira a la Iuʃticia, i conʃtante igualdad comũ, mejorando nueʃtra
flaqueza, i deʃ cubriendo los rieʃgos de la ambicion. Es ʃu eʃtilo tan grave, i
tan \marginpar{p.IIIIv}cubierto el artificio, que haze cōpetir una materia eʃtrecha, i
eʃteril en la apariencia, con las mas finas de Eʃtado, i con quãtos miʃterios
ʃuele querer colegir el mas Politico de Tito Libio, i Cornelio Tacito: porque haze
hiʃtoria de afeƈtos humanos, i no panegyrico de alabanças. Eʃta admiracion produxo
humor curioʃo, i deʃʃeos de ʃervir a la Patria, haziẽdo comun eʃte tesoro.
Comunique el intento con perʃonas ʃabias, i viʃtos algunos pedaços, ultimamente me
alentaron a poner eʃta verʃion, en la opinion del mundo. E procurado en el
traducir, dar mas el eʃpiritu del Autor, \marginpar{p.Vr}que ʃus palabras. Ame la
brevedad, decir mucho en poco: enchir no planas, ʃino ʃentencias: mas es tan
delicado el faʃtidio de los hombres, que aun de no canʃsarʃe ʃe canʃan. Deʃʃeè
hazer comun a todo ʃuerte de gentes, lo que en mayor volumẽ pudiera ʃer de pocos.
El que lo cotejare con el original Latino, reconocerà el trabajo, que ha coʃtado.
Eʃte tendrè por logrado, ʃi fuere recibida con agrado mi intencion, ofreciendo en
recompenʃa deʃta aceptacion algunas obras no menos utiles, que han ʃervido de
oneʃta diverʃion a diferentes ocupaciones. No propongo eʃtos exemplares. \marginpar{p.Vv} como quien los ʃabe, ʃino como quien los deʃʃea aprender. 

\marginpar{p.VIr}
\subsection*{\TeiHeadII{NOTA AL CAPITVLO nono, i ultimo deʃta Obra, hecha por el Traductor.}}

COMO los Santos Doƈtores i felices Martyres tenían aʃʃentadas en ʃu coraçò las
verdades comunes de nueʃtra Religion Catolica, ʃeguros de ʃu Fè, i de la de
aquellos a quien eʃcribian; hablaron a las vezes tan conciʃa, i brevemente, que de
ʃus palabras, i preciʃsion, ʃe valen los mal intencionados i contrarios a nueʃtra
Religion, para ampliar, i eʃtender ʃus propoʃiciones, i doƈtrinas torcidas: i para
eʃto traen la autoridad de los Santos, citandolos no como ellos hablaron, mas como
quieren que hablen. En eʃta atẽcion los Prelados de la Igleʃia Cato\marginpar{p.VIv}lica, i las Inquiʃiciones della, a la malicia de los unos ʃe vieron en
obligacion de prevenilles con cauciones, i limitaciones, i declaraciones en los
libros de las Padres Santos de la Igleʃia, como ʃe reconoce en las que han pueʃto
en los Expurgatorios de Eʃpaña, i Portugal, en los Tratados, i obras de muchos
Martyres, i Doƈtores, como ʃon; San Ignacio, San VicTorino, San Zenon, San
Prudencio, i otros en gran numero. Eʃto miʃmo ha acontecido al Martyr Santo Thomas
Moro, que ʃegun ʃu fervoroʃa Fê, i de la de aquellos a quien eʃcrivia introdujo
algunas clauʃulas, que en el ʃentido dellas, eran, i ʃon Catolicas: pero ʃegun el
eʃtado que oi tiene el ʃiglo pueden dañar: por lo qual los Expurgatorios de
Eʃpaña, \marginpar{p.VIIr}ʃantamente ordenaron, no anduvieʃe eʃte libro ʃin
reformarle. Al principio engañaron los enemigos inviʃibles al mundo, i a ʃus
mayores ʃabios, introduciẽdo la pluridad de dioʃes para la Idolatria. eʃte error
lo derribò el Salvador del mundo Chriʃto nueʃtro Señor con ʃu advenimiento, en tal
manera, que no ai raʃtro del en gente de razon, i ya no permanece ʃino entre unos
pocos barbaros, q\textasciitilde  avitan el fin de la tierra. A procurado el engaño ẽ lo ultimo
de la edad per verter al mundo, quitandole el verdadero conocimiento de Dios, por
medio del Ateiʃmo, eʃtableciẽdo en los animos eʃtraños, q\textasciitilde  el anima del hombre es
mortal, i ʃe acaba con la muerte, como la de los brutos irracionales; i juntamẽte
travaja en perʃuadir, \marginpar{p.VIIv}que a cada qual es permitido honrar a Dios con
la Religion que quiʃiere, aunque ʃea contra la union del Euãgelio. El piadoʃo
martir Thomas Moro, diʃcurre en el capitulo de la Religion de los Vtopianos, a
cerca de la variedad \textasciitilde q permitian en la Republica: i aunque los Expurgatorios no
limitan algo deʃte capitulo, como lo advierte el teʃtimonio del Maeʃtro Bartolome
Ximenez Paton, a quien juʃtamente el S. Tribunal ha cometido limpiar obras, q\textasciitilde 
neceʃsitan de correccion; toda via ha parecido prevenir la ocaʃion, q\textasciitilde  puede tomar
el Ateiʃta, i Politico; contra lo q\textasciitilde  el glorioʃo Martir procurò: i atendiendo a
eʃto, diʃpuʃe eʃta nota, por no quitarle al teʃto, i guardar las leyes de
tradutor, con que ʃe encamina el ʃentido Ca\marginpar{p.VIIIr}tolico del Martir. I es
cierto, que conviene que aya mucha variedad de Religiones, cultos, leyes,
ceremonias dentro de la Religion Euãgelica, Catolica Romana, i aʃsi veemos q\textasciitilde  la
ha avido, i ai para ʃiempre. Porque como dize el Apoʃtol S. Pablo, \TeiHi{Multi formis ʃapientia Dei}. O como lee el texto Siriaco, \TeiHi{Sapientia Dei differentijs plena}. I en los Cantares ʃe lee,
\TeiHi{Mille Clypei pen dent ex ea}. Vn modo de govierno, leyes,
i ceremonias uvo en la Primitiva Igleʃia, guardando lo ʃuʃtancial, q\textasciitilde  aora no eʃta
en platica, como ʃe veè en muchos Canones de los Apoʃtolos, i a cada Era le ha
tocado varios uʃos. En el preʃente ai tanta diferẽcia de ceremonias en la Miʃʃa, i
Breviarios de Griegos, con reliquias del Ritual Romano, tanta variedad, i di\marginpar{p.VIIIv}verʃidad de Religiones Monaʃticas, Mendicantes, i Militares, con
diverʃos abitos, e inʃtitutos, tãta variedad de leyes, i diverʃidad de decretos
Canonicos, unos admitidos en unos pueblos, i no en otros. No es menos la
diʃonancia de eʃpiritus, unos de vida Aƈtiva, otros de Contemplativa, unos
ʃolitarios, i otros que viven en comunidad. Los que no ʃe contentã conʃeguir a los
Santos, solo ʃe contẽtan cõ perʃeguirlos: i por no decir lo q\textasciitilde  dixeron, dizen lo
que ellos mandaron, que no ʃe dixeʃʃe: por eʃto nueʃtro Religioʃo Autor, ceñido en
ʃus doƈtrinas, i aʃʃegurado en el fundamento de la Fè, enʃeña cõ ʃeguridad de
conciencia, la certeza de la ʃabiduria del mundo. 

\marginpar{p.IXr}
\subsection*{\TeiHeadII{EL MAESTRO BARTOLOME Ximenez Paton, Cathedratico de eloquẽcia de Villanueva de
los Infantes, i ʃus partidos, i Notario del S. Oficio. A DON GERONIMO ANTONIO DE
Medinilla i Porres, Cauallero del Abito de San tiago, Cauallerizo de ʃu Mageʃtad,
Señor de las Villas de Bocos, Rocas, i Remolino, Corregidor, i Iuʃticia mayor de
la Ciudad de Cordoua, i ʃu tierra.}}

Lo perfeƈto del arte, es evidente coʃa que conʃiʃte, en que a la execucion ʃe
diʃimule. No de otra ʃuerte la excelencia, i elegancia de las traduciones de una
en otra lengua, en que no lo parezcan: antes todos las juzguen invencion libre del
Autor, en que declara los penʃamientos agenos, como propios, con dialeƈtos,
idioma, i fraʃes tales. Eʃta eminencia eʃperimentamos en la que v. md. ha hecho de
la Vtopia del inʃigne, i piadoʃo Thomas Moro de lengua Latina en Caʃtellana,
ʃiguiendo la doƈtrina del Maximo Doƈtor Geronimo (agradecido a ʃu nombre)
ponderãdo las ʃentencias, ʃin faltar a los ʃuʃtancial dellas, ʃin atender al
numero de las palabras. E la viʃto, i conʃiderado con atención \marginpar{p.IXv} mui
de eʃpacio, i ʃiempre me parece mas bien. I no quiero negar el contento que revivo
de ver en ella el lucimiento de mi doƈtrina, que v. md. con tanta aficion ʃe ha
dignado de honrar, ʃiguiendola con tal efeƈto, i propenʃion; como las demas
facultades que ha profeʃʃado, preciandoʃe no de la mediania, con que otros ʃe
contenta; antes llegando a competir con ʃus maeʃtros, aviendolo ʃido los mas
eminentes de la Europa, en el manejo de los Cavallos, en el uʃo de las armas, i en
la contemplacion de la Aʃtronomia. Entre los quales (aunque ʃea el anʃar con los
ciʃnes) no por eleccion, ʃino por buena ʃuerte mia (i deʃtos partidos) no
merecido, alcance eʃte nombre en las buenas letras, que llaman de humanidad, (por
la nobiliʃsima de v. md.) dando lugar a las pocas mias, i haziendo la mas, i
mayores, con el grande aprovechamiento de ʃu eminente ingenio, como de aquellas
primeras ocupaciones, tiene dados teʃtimonios en la patria comun (i propia de v.
md. Madrid) mui notorios a todos, con aʃsiʃtencia, i aprobacion de nueʃtro
Monarca, i de muchos Principes deʃta: bien es le dè a toda Eʃpaña con la traducion
preʃente, tan fiel, tan elegante, i con lenguaje tan caʃto, natural, i propio,
como ʃi en ella ʃe uviera engendrado, i nacido. I es bien, que deʃte goze nueʃtra
patria; pues el primer autor Rafael Hithlodeo fue Eʃpañol. No dilate v.md. la
publicacion, deʃʃeoʃo de darla mejo\marginpar{p.Xr}rada (pues lo eʃta) ni ʃe le
opongan temores del acierto (pues lo a conseguido) antes intrepidamente la
comunique a todos, porque todos la eʃperan con la gran ʃatisfacion, que tienen de
ʃu perʃpicidad, i talento; i eʃta v.md. ya tan empeñado, que a vozes la piden como
de juʃticia (de cuya buena adminiʃtracion tãto v.md. ʃe precia) i no solo eʃta,
pero las demas obras, que tiene en borrador, es juʃto que ʃe pongan en limpio, i
ʃalgan a luz, obligandole lo de Marcial a Fauʃtino. \TeiHi{Post te
viƈturae, per te quoque uiuere chartae Incipiant: cineri gloria ʃera
uenit}. Aʃsi Dios guarde a v.md. con los premios, i felicidad, que le deʃʃeo
muchos años. Deʃte ʃu eʃtudio todo el de v.md. El Maeʃtro Bartolome Ximenez
Paton.

\marginpar{p.Xv}
\subsection*{\TeiHeadII{NOTICIA, IVICIO, I REcomẽdacion de la Vtopia, i de Thomas Moro. DON FRANCISCO
DE QVE. vedo Villegas, Cauallero del Abito de S. Iacobo, Señor de las Villas de
Cetina, i la Torre Iuan Abad.}}

La vida mortal de Thomas Moro eʃcrivio en nueʃtra habla Fernando de Herrera varon
doƈto, i de juicio ʃevero; ʃu ʃegunda vida eʃcriviò con ʃu ʃangre ʃu muerte,
coronada de viƈtorioʃo martirio, fue ʃu ingenio admirable, ʃu erudicion rara, ʃu
conʃtancia ʃanta, ʃu vida exemplar, ʃu muerte glorioʃa, doƈto en la lengua Latina,
i Griega. Celebraronle en ʃu tiempo Eraʃmo de Roteradamo, i Guillelmo Budeo, como
ʃe lee en dos cartas ʃuyas, impreʃʃas en el texto deʃta obra, llamola Vtopia, voz
Griega, cuyo ʃignificado es, no ai tal lugar. Vivio en tiempo, i en Reino, que le
fue forçoʃo, para reprehender el govierno, que padecia, fingir el conveniente. Yo
me perʃuado que fabricò aquella politica contra la tyrania de Inglaterra, i \marginpar{p.XIr} por eʃʃo hizo Isla ʃu Idea, i juntamente reprehendio los deʃordenes
de los mas Principes de ʃu edad, fuera me facil verificar eʃta opinion; empero no
es dificil, que quien leyere eʃte libro la verifique con eʃta advertencia mia:
quien dize que ʃe ha de hazer lo que nadie haze, a todos los reprehende: eʃto hizo
por ʃatisfazer ʃu celo nueʃtro autor. Hurtos ʃon de clauʃulas de la Vtopia los mas
Republicos Raguallos del Bocalino, precioʃo caudal es, el que obligo, a que fueʃʃe
ladron a tan grande autor. No han faltado leƈtores de buẽ ʃeʃo, que han leido con
ceño algunas propoʃiciones deʃte libro, juzgando, que ʃu libertad, no piʃava
ʃegura los umbrales de la Religion, ʃiendo aʃsi, que ningunas ʃon mas vaʃallas de
la Igleʃia Catolica, que aquellas entendida ʃu mente, que piadoʃa ʃe encaminò a la
contradicion de las novedades, que en ʃu patria nacieron robuʃtas, para tan
lloroʃos fines. Eʃcribio aquella alma eʃclarecida, con eʃpiritu de tan larga
viʃta, que como yo moʃtrè en mi carta al Rei Chriʃtianiʃsimo antevio los ʃuceʃʃos
preʃentes, aʃsiʃtiendo con ʃaludable conʃejo a las cabeças de los tumultos. El
libro es corto, mas para atenderle como merece, ninguna vida ʃera larga, eʃcriviò
poco, i dijo mucho: ʃi los que goviernan le obedecen, i los que obedecen ʃe
goviernan por el, ni aquellos ʃera carga, ni a eʃtos cuidado. Por eʃto viendo yo a
Don Geronimo Antonio de Medinilla i Porres, \marginpar{p.XIv}q\textasciitilde  le llevava por
compañia en los caminos, i el tenia por tarea en las pocas oras, que le dejava
deʃcanʃar la obligacion de ʃu govierno de Montiel le importune, a que hizieʃʃe
eʃta traducion: aʃʃegurandome el acierto della, lo cuidadoʃo de ʃu eʃtilo, i ʃin
afeƈtacion; i las noticias politicas, q\textasciitilde  con larga leccion ha adquirido,
executandolas en quanto del ʃervicio de ʃu Mageʃtad ʃe le ha ordenado, i con gran
providencia, i deʃinteres, en el govierno que tuvo deʃtos partidos. Quien fuere
tan liberal, que en parte quiera pagar algo de lo que ʃe deve a la ʃanta memoria
de Thomas Moro, lea en la Celta Dilettere de Bartolome Zucchi de Monja, la carta
que eʃcrivio el Cardenal de Capua a Monseñor Marino Cardenal i Governador de
Milan, i vera quantos meritos tuvo ʃu muerte para canonizar las alabanças de ʃu
vida, i de ʃu doƈtrina. En la Torre de Iuan Abad 28.de Septiembre de 1637. Don
Franciʃco de Queuedo Villegas.

\marginpar{p.XIIr}
\subsection*{\TeiHeadII{IVICIO, I SENTIR DE LA Vtopia, i ʃu Tradutor, por el P. Cypriano Gutierrez de
la Compañia de IESVS. i Maeʃtro de Sagrada Eʃcritura en ʃu Collegio de Cordova. }}

AQVESTA glorioʃa Idea, ʃi vivo exemplar de bien ordenadas Republicas, tan
airoʃamente copiò viveza, i valentia de ʃu peregrino original, eternizando a mucho
ʃiglo dilatadas Politicas en compendioʃas dogmas de la ya deʃde oi famoʃa VTOPIA.
Noble argumento del mayor Canciller de Monarquias, tres i quatro vezes de la
Romana Igleʃia en la gran Bretaña eʃclarecido Martyr Thomas Moro, por Fè, letras,
virtudes, i ʃanto celo a immortales aras conʃagrado: que pudiera mui bien el Apolo
de aquellas Islas admirado de ʃi, invidiarʃe aʃsi, por ʃi meʃmo a nueʃtro vulgar
felizmẽ te traducido; i aun inclinar ʃu pluma de oro a pluma tan ennoblecida,
propria, veloz, conʃtante, breve, grave, i ʃentencioʃa: Elogios todos de nueʃtro
conciudadano Epiʃt. 46. al ingenioʃo li- bro de ʃu Lucillo. \TeiHi{
Librum tuum quem mihi promiʃeras accepi, quid ingenij iʃte babuit? quid
impetus? tenor, compoʃitio uirilis, \& ʃanƈta nihilo \marginpar{p.XIIv}minus
interueniebat, dulce illud \& loco lene, grã dis \& reƈtus eʃt}. I en
duplicados aprecios reʃpetar tambien pudiera, erudicion no comun, conciʃa
Mageʃtad, vivas, i efficaces razones con primores no pocos de eloquencia. Aplauʃo
ʃingular deʃte mi ʃentir, la varia de Caʃiodoro 49. lib. I. a las traduciones de
Euclydes, Nicomaʃtro, Ariʃtoteles, i Pytagoras por el generoʃo Heroe, e inclyto
Patricio Boecio. \TeiHi{Quos tanta} (dize el Sena- dor) \TeiHi{verborum luculentia}: (poco antes \TeiHi{
Translationibus tuis) reddidiʃti claros, tanta linguae proprietate conʃpicuos,
ut putuiʃʃent \& illi opus tuum proferre ʃi utrumque didiciʃsent}.
Gloria, que no aʃi facil ʃe alcança por ʃer lo dificil, i mucho, la corriente de
un eʃtilo, i mas de una Traducion, cuyo tenor para ʃer intelligible, debe ʃer en
ʃus clauʃulas conʃtante, i ʃi ʃe falta a ʃu orden, i quiebra el hilo de oro,
preʃto ʃe da en obʃcura proligidad; interpretando unas palabras por otras con
ʃuperʃticioʃo enfado, i canʃancio a pocos renglones; la union de los periodos
terʃos i rodados, fermo rotatus, de quien Iuvenal Satyra 6. mas dulce, i regalada
al guʃto, que todas las delicias del Ambroʃia, i Neƈtar. El Ticinenʃe Prelado, i
culto S. Ennodio lindamente lo ponderava a la erudicion miliflua de ʃu Olibrio.
\TeiHi{Dum fa uos loqueris, epiʃt. 10. \& per domos cereas
eloquẽtiae neƈtare liquentis elementi mella componis, peregrinũ labijsmeis
ʃaporẽ epuli diuitis infudiʃti}. \marginpar{p.XIIIr} [se Suave es el lenguaje,
alto el aʃʃunto, la materia eʃclarecida, leyes, fueros, aviʃos de una Republica,
que no fue, i ʃer debria. O tiempos todos ʃois unos! fiʃcalean vicios aʃperos, i
picantes documentos, ocultandoʃe la pildora en ʃuperficies de plata, i
enmaʃcarandoʃe en peregrinas vozes lo libre atrevido (mejor dixera) verdaderos, de
una ʃatyra a los vicios. Prohivieronla antiguas leyes, es aʃsi, porque ya la
licencioʃa demaʃia deʃcarada mente tocava a perʃonas, a quien no podia tocar por
el ʃalvo conduƈto de la ʃanƈtidad de ʃus vidas con no poca gracia lo tocava el
Lyrico, \TeiHi{Quin etiam lex Poenaque diƈta malo, quae nollect carmine
quenquã Deʃcribi. uertere modum formidine ʃuʃtis, Ad benedicendum,
deleƈtandumque redaƈti}. Britanico a las Satyras de Iuvenal \TeiHi{lege lata per Alcibiadem ʃiluerunt}. I el Bado con mas
claridad a las Satyras Perʃianas, \TeiHi{Prooemio, cumque boneʃtae
perʃonae foedius notarentur, lata Romae lex, ut ʃiquis malum carmen, in
quemquam ʃeripʃiʃʃet, eius rei ius, iuditiumque eʃʃet, ita meta paenae ʃcenici
à mele dicendo deʃtiterunt}. No duraron mucho las violencias de aqueʃte
freno, i mordaza, antes artificiʃamente ʃe recataron de la pena, i con traza
preʃto ʃe bolvieron a ʃus ingenios picantes, la culpa tenian las culpas, que a
grandes vozes pedian atrozes reprehenʃiones, echaron velo de eʃtrangeras vozes al
vituperio de ʃus exorbitancias. \marginpar{p.XIIIr}Del mas erudito Romano Marco Varron
me diò noticia en ʃus Adverʃarios lib. 18. cap. 28. Alexãdro Turnebo \TeiHi{εωs ωετεπugιωμ, ideʃt liber detem poribus}, de los tiempos de
aora \TeiHi{τυgε μεyuπo}, i deʃt \TeiHi{de
ʃepultura}, titulos Griegos, retiravan de la viʃta los aviʃos libres, que
encerravan en ʃus libros. Tulio con nombre de ʃueños promulgò ʃeis libros de ʃu
Republica, uno gozò nueʃtra era, el del Africano Scipion, deʃpues de aquellos
incendios: el divino Platon diez libros de Republica, i Iuʃto regimen entre
nombres varios de Dialogos, disfrazes de ʃu indignada Filoʃofia, a coʃtumbres,
dedico al cedro: i con mas valiente eʃpiritu nueʃtro invencible Martir caʃtigò la
contumaz rebeldia de ʃus Britanicas Regiones en voz de VTOPIA, retirandoʃe al
nombre Griego de Prouincia que no fue \TeiHi{Tιμεομτα}, Plato de
legibus, \TeiHi{res quae nullae ʃunt}, tierra, i Provincia, que no
es, para que ʃea la que deve la que es, introduce la que ʃeria a merced, i
beneficio de ʃus heroicas enʃeñanças. Iluʃtres Dialogos, grandioʃas politicas,
divinos goviernos, ʃi confederados con la pratica, uʃo, i eʃperiencia de la
agudeza de ʃus documentos: Socrates, i Platon juzgaron por imposʃible exercitarʃe
aca en la tierra la ʃoberana idea de Republicas, que formavan verʃe ʃolo ʃu
exemplar alla en el cielo. \TeiHi{Intelligo equidem, quod ea in
Ciuitate dieis, quam nos condidimus in praeʃentia, \marginpar{p.XIIIr}quae \&
verbis ʃolum, in terris uero nunquam, ut arbitror extat; at forte in coelo,
illius extat exemplar, conʃpieuum ei, qui ut intueri uoluerit, \& ʃe ipʃum
ad illud, cum intuitus eʃt, inʃtituere. Nihil autem refert, ʃiue uʃpiam ʃit,
ʃiue erit, quae enimillius officia ʃunt agere ʃolum, quae alterius ʃunt
nequaquam conʃentaneuum est}. Eʃta es la VTOPIA, i ʃu ʃagrada Filoʃofia,
ʃutileza, i enʃeñança de coʃtumbres, praticada con felices aciertos, creditos, i
fianças de multiplicados goviernos en los partidos de Murcia, Villanueua de los
Infantes, i oi en nueʃtra Colonia Patricia, Cabeça, i Principado de toda la Eʃpaña
Andaluz. Sydonio Apolinar lib. 1. Epiʃt. 7. \TeiHi{Priuilegjis geminae
praefeƈturae per quinquennium repetitis faʃcibus rexerat}. Conducenʃe pues
glorias de acertados empleos a la ʃubtileza del genio, fortuna de la pluma,
dandoʃe las manos praƈtica, i theorica, govierno, i ʃuvida, i agregandoʃe obras a
ordenes de tan experto Magiʃtrado, a quien aʃsiʃtiendo la prudente Aʃtrea,
alternando con deʃtreza de Marte, i de Mercurio, de la pluma el uʃo, exercicio de
la eʃpada, ora del azero los azeros, ora del caduceo la eloquencia: eʃtos nuevos
augmentos, i aun mayores haze, que le aʃsiʃtan al noble eʃcudo de eʃclarecidos
progenitores, mucho fuera la generoʃa emulacion, viƈtoria de honor quien la
preʃumiera? \TeiHi{Veteris decora proʃa\marginpar{p.XIIIv}piae nobelli
uincis nitore colloquij, ʃat fuerat paren tum tuorum deʃiderijs ʃenior a te
familiae ornamenta aemulari, uincere poʃʃe, ʃicut nemo credidit ita nullus
optauit}. Epiʃt. I. S. Ennodio. Soliciten repetidos meritos, repetidos
lauros, e inmortales trofeos de aqueʃta VTOPIA. Eʃte es mi ʃentir, en nueʃtro
Colegio de Santa Catalina de la Compañia de Ieʃus de Cordova, Otubre 17. de 1637.
Cypriano Gutierrez 

\marginpar{p.XVr}
\subsection*{\TeiHeadII{CARTA DE D. ANDRES de Morales i Padilla Gaualle- ro Veintiquatro de la Ciudad
de Cordoua. A la Vtopia, i a ʃu Tradutor.}}

SIEMPRE honra Dios ʃus amigos, i les diʃpone lo mejor en ʃus obras, tanto que ʃi
para las ʃuyas miʃmas que ʃe contienen en las divinas letras, proveyó de un
Geronimo, que las tradujeʃʃe en nueʃtra lengua Latina. Aʃsi en la obra de ʃu amigo
el inʃigne varon, i Martir Thomas Moro le proveyò de otro Geronymo, que con tanta
eminencia nos ha dado ʃu Vtopia en nueʃtro vulgar Caʃtellano. I como el eʃcrivio
aquella Republica en la forma, que deʃʃeava, que las demas ʃe governaʃʃen: aʃsi
tambien le diò Dios a v.md. para que le tradujeʃʃe en la forma mejor, que pudo
deʃʃear, i con tanto acierto en todo, que le tuvo haʃta en ʃacar a luz en eʃta
Ciudad ʃu libro: porque ʃu Autor en la deʃcripcion de la Ciudad de Amauroto cabeça
de aquella Isla, parece, que ʃacò a luz un retrato de algunas de las aventajadas
partes, con \marginpar{p.XVv}que dotò a la de Cordova el Autor de la naturaleza, que
guarde a v.md. mui felizes años, como lo deʃʃeo. En 21. de Otubre de 1637. Don
Andres de Morales i Padilla.

\marginpar{p.XVIv}
\subsection*{\TeiHeadII{DE D. FRANCISCO ROCO Campo frio i Cordova, Cavallero Veintiquatro della, a la
traducion de la Vtopia. }}

\subsection*{\TeiHeadII{SONETO.}}

\TeiL{La que el Moro politico Britano}

\TeiL{Vtopia fabricò, ʃegundo Numa,}

\TeiL{Por no hurtar a el govierno alguna ʃuma,}

\TeiL{Oi la traduce vueʃtra culta mano;}

\TeiL{Por ella a un tiempo el Betis mira Hiʃpano,}

\TeiL{Vidriera clara ʃu rizada eʃpuma,}

\TeiL{Regir la vara, leyes dar la pluma,}

\TeiL{Inʃpiradas de vueʃtro Genio cano.}

\TeiL{Si esta i aquella, a Cordova govierna,}

\TeiL{Caduca de Marcelo ʃu memoria,}

\TeiL{Por vos Señor de Bocos ʃerà eterna:}

\TeiL{Que ʃi la inʃtruye la Vtopiana hiʃtoria,}

\TeiL{La reedifica vuestra vara alterna,}

\TeiL{Fabrica vivira de immortal gloria.}

\marginpar{p.XVIIr}
\subsection*{\TeiHeadII{Del miʃmo Don Franciʃco de Cordoua.}}

\subsection*{\TeiHeadII{DECIMAS.}}

\TeiL{EN el Anglia Thomas Moro}

\TeiL{en rojas cenizas yaze,}

\TeiL{y de ellas Fenix renace}

\TeiL{a Eʃpaña vivo teʃʃoro.}

\TeiL{Con pluma ʃi fiel de oro}

\TeiL{en ʃu Vtopia traducido}

\TeiL{oi por vos Señor ha ʃido;}

\TeiL{i en culto buelo ʃegundo,}

\TeiL{el ʃera inmortal a el mundo,}

\TeiL{i vos por el aplaudido.}

\TeiL{SI bien ʃu volumen breve,}

\TeiL{i de Moro diʃciplina}

\TeiL{grande, perfeƈta doƈtrina,}

\TeiL{en ʃus preceptos ʃe bebe.}

\TeiL{A ʃu novedad ʃe deve}

\TeiL{el deleitar enʃeñando,}

\TeiL{i a vos, Cordova, que obrando}

\TeiL{lo que erudito imprimis,}

\TeiL{govierne lo que eʃcrevis,}

\TeiL{i eʃcribais bien governando.}

\marginpar{p.XVIIr}
\subsection*{\TeiHeadII{DE DON MELCHOR GVAjardo Fajardo, Cavallero Veintiquatro de Cordova, a la Vtopia
traducida, i a ʃu Autor.}}

\subsection*{\TeiHeadII{SONETO.}}

\TeiL{La antiguedad de Apeles celebrava,}

\TeiL{Quando obrando ʃu mano, conocia}

\TeiL{De ʃu pincel la mucha valentia,}

\TeiL{Que el cuerpo, i aun el alma, retratava,}

\TeiL{Deʃprecie ya lo meʃmo que admirava:}

\TeiL{Pues a ʃu copia no ʃe le devia,}

\TeiL{Del eʃpiritu ver la gallardia,}

\TeiL{Quando lo humano ʃolo trasladava.}

\TeiL{En el govierno, que prudente tratas,}

\TeiL{I en el que doƈto copias, i diʃpones}

\TeiL{Del Moro Ingles, cuya opinion dilatas;}

\TeiL{A devidos aplauʃos oir te expones:}

\TeiL{Pues con la vara el alma le retratas,}

\TeiL{I con la pluma el cuerpo le compones.}

\marginpar{p.XVIIv}
\subsection*{\TeiHeadII{DE AGVSTIN DE GALARça Cõtador de Reʃultas de ʃu Mageʃtad, a la traducion de la
Vtopia.}}

\subsection*{\TeiHeadII{SONETO.}}

\TeiL{NO con buril, en bronce, la memoria}

\TeiL{De tu nombre eternize Medinilla,}

\TeiL{La Fama, pues por rara maravilla,}

\TeiL{Le deve a tu diʃcurʃo mayor gloria.}

\TeiL{En pedaços de cielo haga notoria}

\TeiL{La dicha, que por ti gana Caʃtilla;}

\TeiL{Pues ʃi tu pluma en paz ʃabe regilla,}

\TeiL{Flecha en la guerra, ofrece la viƈtoria.}

\TeiL{Siempre luce la ciencia en la nobleza,}

\TeiL{Como (mas q\textasciitilde  en ʃu Autor) ʃe mira eterno}

\TeiL{(Deʃte libro) en tu pluma eʃclarecida.}

\TeiL{Debante pues los Reinos ʃu firmeza,}

\TeiL{Que traducir preceptos de govierno}

\TeiL{Es deʃcrebir exemplos de tu vida.}

\marginpar{p.XVIIIr}
\subsection*{\TeiHeadII{Del miʃmo Contador Aguʃtin Galarza. }}

\subsection*{\TeiHeadII{DECIMAS.}}

\TeiL{PReceptos de governar}

\TeiL{un Ingles al mundo dio,}

\TeiL{(i aunque doƈtos) los dejò}

\TeiL{ruʃticos, i por labrar.}

\TeiL{Oi Medinilla acendrar}

\TeiL{has querido eʃte teʃʃoro,}

\TeiL{con que mas que a Thomas Moro}

\TeiL{te deve el mundo Eʃpañol}

\TeiL{pues quedò con tu criʃol}

\TeiL{puro, i acendrado el oro.}

\TeiL{BIen claros exemplos das,}

\TeiL{de que lo que dizes obras;}

\TeiL{pues ʃe adelanta en tus obras}

\TeiL{tu credito mucho mas.}

\TeiL{Al mundo glorias daras,}

\TeiL{ʃi en el con tal dicha vives,}

\TeiL{que dize, quando recibes}

\TeiL{aclamaciones eternas,}

\TeiL{que eʃcribes, como goviernas,}

\TeiL{y goviernas, como eʃcribes.}

\marginpar{p.XVIIIv}
\subsection*{\TeiHeadII{DEL LICENCIADO IOSEPH de Rivas i Tafur, Capellan maior del Cabildo de la Ciudad
de Cordova, a la Vtopia, i a ʃu Tradutor. }}

\subsection*{\TeiHeadII{SONETO.}}

\TeiL{DE aquel Moro, de aquel Moral prudẽte,}

\TeiL{Que la Conʃular pupura ceñido;}

\TeiL{Donde la Fè, ʃi la mirò veʃtido;}

\TeiL{Aun mas glorioʃa, la admiró corriente.}

\TeiL{Deʃte pues el eʃpiritu excelente,}

\TeiL{Medinilla, Politico advertido,}

\TeiL{El govierno del mundo has reducido,}

\TeiL{A preceptos, a eʃtilo doƈtamente.}

\TeiL{Legislador, moderador famoʃo,}

\TeiL{El Thameʃis, ya Betico, tu gloria,}

\TeiL{I el Betis, ya Britanico, lo aclama.}

\TeiL{Sea ya Porres a el Orbe ʃu Coloʃo,}

\TeiL{Sea ya Bocos el templo a la memoria,}

\TeiL{I el mundo ʃea la trompa de tu fama.}

\marginpar{p.XIXr}
\subsection*{\TeiHeadII{DEL P.M. Fr. HIERONIMO de Pancorvo, Reƈtor del Colegio de S. Roque de Cordova.
A la traducion de la Vtopia, i a ʃu Tradutor.}}

\subsection*{\TeiHeadII{OCTAVA.}}

\TeiL{TIene en la diestra la eloquente pluma,}

\TeiL{I en la otra mano la temida vara,}

\TeiL{El que Cordova admira, nuevo Numa,}

\TeiL{El de alto ingenio, ʃi de eʃtirpe clara;}

\TeiL{De Oliva coronado, i blanca eʃpuma}

\TeiL{Le canta el Betis, i ʃu curʃo para}

\TeiL{A ʃon armonioʃo, que retumba}

\TeiL{De la cuna del Sol, hasta la tumba.}

\marginpar{p.XIXv}
\subsection*{\TeiHeadII{AD D. HIERONYMVM de Medinilla \& Porres Equeʃtris Ordinis Iacobei, Dominum
Oppidorum de Bocos, Rozas, \& remolino, Cordubae eiusque Provinciae Praetorem. }}

\subsection*{\TeiHeadII{Conʃalui Nauarri Caʃtellani I.V. ʃtudioʃi.}}

\subsection*{\TeiHeadII{ELEGIACVM CARMEN.}}

\TeiL{Perʃonet Aonio Parnaʃsia carmina Phoebus}

\TeiL{Cantu, Calliope perʃonet Aonio.}

\TeiL{Terpʃichore dulci citharam modulamine pulʃet,}

\TeiL{Euterpe calamos inflet arundineos.}

\TeiL{Carmine geʃta canens, reʃonet vivacia, Clio,}

\TeiL{Pindaricos hymnos proferat, atque Erato,}

\TeiL{Geʃtibus harmonicis cantet Polymneia, pleƈtro}

\TeiL{Barbita Melpomene tendat Apollineo.}

\TeiL{Pʃallat laʃcivos numeros modulata Thalia,}

\TeiL{Vranieque poli pervigil aʃtra notans.}

\TeiL{Et tibi punicels felicia tempora circum}

\marginpar{p.XXr}
\TeiL{Floribus inneƈtant laurea ferta comas.}

\TeiL{Denique pro meritis donent tibi numina Pindi}

\TeiL{Sacra Medoʃaei flumina fontis equi.}

\TeiL{Sed te, quae poterunt, Hieronyme digna manere}

\TeiL{Praemia? quae poterunt nomine dona tuo?}

\TeiL{Non ʃi Mnemoʃidum dulciʃsima turba forerum}

\TeiL{Laudibus utque tuum tollat in aʃtra decus.}

\TeiL{Non tibi ʃi impediat crines Pataraea corona,}

\TeiL{Non tibi ʃi viridans neƈtat oliva caput.}

\TeiL{Nam tecum ingenio contendere ? nobilitate}

\TeiL{Quis poterit? tecum nullus utroque valet.}

\TeiL{Quid veterum memorem tantorum geʃta vitorũ}

\TeiL{Famoʃae ʃtirpi ʃtemmata clara tuę.}

\TeiL{Scilicet armipotens potis eʃt equitare Minerva,}

\TeiL{Scilicet, \& Mavors reddere iura poteʃt.}

\TeiL{ O me felicem! tantas ʃi promere laudes}

\TeiL{Poʃʃem, ʃed tantas quis celebrare queat?}

\TeiL{Quis celebrare queat mortali corpore cretus}

\TeiL{Heroem tantum! quis celebrare queat?}

\TeiL{Quem propter terras habitat, quas fugerat olim}

\TeiL{Aʃtraea \& cunƈtis, iuʃque ʃnumque datur.}

\TeiL{Quondam iura dabas patrijs Infantibus, ehen}

\TeiL{Heu patria infelix hoc caritura patre.}

\TeiL{O felix (nec vana fides) nunc Corduba tanto}

\TeiL{Digna viro, ʃummum quem penes imperium.}

\TeiL{Muuere pro tali grates perʃolve Philippo,}

\TeiL{Miʃit qui mores in tua regna ʃuos.}

\TeiL{Vt tandem ingenio par fit tua fama ʃuperʃtes,}

\TeiL{Iam canit ingenium Morus in Orbe tuum.}

\marginpar{p.XXv}
\TeiL{Morus ab Auʃonijs nuper revocatus ad oras}

\TeiL{Heʃperias, cives inʃtruit arte pios.}

\TeiL{Non te More decus patriae fleviʃʃe decebit,}

\TeiL{Barbarus eripuit quod tua fata ferox.}

\TeiL{Gaude (ʃi quicquam gaud I caeleʃtia praeter)}

\TeiL{Quae dederas, populis dogmara cunƈta patẽt.}

\TeiL{Phoebus, Calliope, Euterpe, Polymneia, Clio,}

\TeiL{Terpʃicore, Vranie, Melpomene, atq; Erato,}

\TeiL{Culta Thalia ʃimul reddant diʃcrimine milie}

\TeiL{Vocis, ut Aonio concelebrare choro.}

\TeiL{Baetis Cecropia crines redimitus oliva,}

\TeiL{Naiades inter fundito dulce melos.}

\TeiL{Pierides tandem, iuʃte ʃi manera poʃco,}

\TeiL{Carmina dum famę, ferta parate comis.}

\marginpar{p.XXIr}
\subsection*{\TeiHeadII{LIC. DIDACI DE CEA ET Zayas Theologi presbyteri, in Hiʃpanicam Vtopiam. D. D.
Hieronimi Antonij de Medinilla \& Porres Equitis Iacobaei, Cordub. meritiʃs.
Praetoris, Domini Oppidorum de Bocos, Roças, \& Remolino. \&c. }}

\subsection*{\TeiHeadII{EPIGRAMMA.}}

\TeiL{Quiʃquis eris, Leƈtor, parvũ, ne ʃperne libellũ}

\TeiL{Maior nam parvis gratia ineʃʃe ʃolet.}

\TeiL{Anglia dat Morum latio ʃermone loquentem,}

\TeiL{Morumque Hiʃpano dat Medinilla loqui.}

\TeiL{Cernis inauditae gentis moderamina, mores}

\TeiL{Otia cum ʃstujis, cumq; toga arma vides.}

\TeiL{Certe opus excultũ, ʃapiẽti, ac Pallade dignũ,}

\TeiL{Luʃus, ac ingenij, quod Medinilla tui eʃt.}

\marginpar{p.XXIv}
\subsection*{\TeiHeadII{TESTIMONIO DEL M. Bartolome Ximinez Paton Cathedratico de eloquencia de
Villanueua de los Infantes, i ʃus partidos, i Notario del S. Oficio, por orden, i
comiʃsion del Tribunal de la Inquiʃicion de Murcia.}}

EL Maeʃtro Bartolome Ximenez Paton, Notario del Santo Oficio, i con eʃpecial
comiʃsion de los Señores Inquiʃidores, que reʃiden en el Tribunal Apoʃtolico de
Murcia, para la expurgacion de los libros, certifico, i hago feè, a los que el
preʃente vieren, que el texto de la Vtopia, que compuʃo Thomas Moro Ingles, i
tradujo Don Geronimo Antonio de Medinilla i Porres en Caʃtellano: (Cavallero del
Abito de Santiago, Governador que fue en eʃta Villa, i ʃus partidos, Cavallerizo
del Rei Señor nueʃtro, i ʃu Corregidos en la Ciudad, i Provincia de Cordova, Señor
de las Villas de Bocos, Rozas, i Remolino) no ʃolo no eʃta prohibido, pero ʃi en
algun tiempo tuvo alguna margen, que expurgar en otras impreʃsiones, en la
preʃente no la tiene; porque la he viʃto, i con\marginpar{p.XXIIIr}ʃiderado una, i
muchas vezes, no ʃolo por la expurgacion del mas moderno Catalogo, i Expurgatorio,
mas aun por la censura de los Antiguos. I por eʃto, i por las nuevas cenʃuras, que
dicha traducion tiene, puede i debe imprimirʃe, ʃin eʃcrupulo, ni ʃoʃpecha de mala
doƈtrina: antes ʃu leccion es de curioʃidad Criʃtiana, i piadoʃa: i por ʃer aʃsi
en teʃtimonio deʃta verdad lo firme, i ʃigne en Villanueua de los Infantes, en
veinte i ʃiete de Setiembre de mil i ʃeiʃcientos i treinta ʃiete años. En
teʃtimonio de uerdad vera fides. 

\marginpar{p.XXIIv}
\subsection*{\TeiHeadII{Suma de la Aprobacion por el Ordinario de Madrid. }}

DIò ʃu Aprobacion por orden del Licenciado Lorenço de Iturrizara Vicario general
de la Villa de Madrid el Padre Aguʃtin de Caʃtro de la Compañia de Ieʃus. Dada en
ʃu Collegio Impe rial de Madrid en ueinte i nueue de Otubre de 1635. 

\marginpar{p.XXIIIr}
\subsection*{\TeiHeadII{Suma de la Licencia del Or dinario de Madrid }}

Tiene licencia ʃu Autor del Licenc. Lorenço de Iturri zara Vicario general de la
Villa de Madrid, por lo que a el toca, como conʃta de la licencia firmada de ʃu
nombre, i refrendada de Gabriel de Rojas Notario. Dada en Madrid a veinte i nueve
de Otubre de mil i ʃeiʃcientos i treinta i cinco años. 

\marginpar{p.XXIIIv}
\subsection*{\TeiHeadII{Suma de la Aprobacion por mandado de los Señores del Conʃejo Real. }}

Aprobò eʃte libro por manda- do de los Señores del Conʃejo Real Don Iuʃepe An-
tonio Gonzalez de Salas. Su fecha en Madrid, a ueinte i uno de No uiembre de mil i
ʃeiʃcientos i treinta i cinco años. 

\marginpar{p.XXIIIIr}
\subsection*{\TeiHeadII{SVMA DEL PRIVILEGIO.}}

TIENE Privilegio de ʃu Mageʃtad Don Geronimo Antonio de Medinilla i Porres
Cavallero del Abito de Santiago, Cavallerizo de ʃu Mageʃtad, Señor de las Villas
de Bocos, Roças, i Remolino, Corregidor de la Ciudad de Cordova, por diez años
para imprimir eʃte Libro. Su fecha en Madrid, a tres de Diziẽbre de mil i
ʃeiʃcientos i treinta i cinco años. Firmado del Rei N. Señor, i refrendado de
Franciʃco Gomez de Laʃprilla ʃu Secretario 

\marginpar{p.XXIIIv}
\subsection*{\TeiHeadII{}}

\begin{description}
Fol.I.Fol. 3.Fol.5.Fol.6.Fol.10.Fol. 14.Fol.29.Fol. 33.Fol. 41.\end{description}

FIN.

\marginpar{p.IIr}
\subsection*{\TeiHeadII{A D. IVAN DE CHAVES y Mendoza, Caballero de la Orden de Santiago, Presidente
del Consejo de las Ordenes, del Consejo y Cámara de su Majestad, Conde de Sancta
Cruz, y Señor de la Calzada, \&c. }}

HABIENDO V.S. sido el primero, después del fallecimiento de mi padre (que esté en
el cielo) que con su favor, y autoridad me ha honrado, y ayudado mi soledad, no
cumpliera yo con las leyes de mi obligación, si debiendo tanto de amparo a V.S.
\marginpar{p.IIv}(como el mundo sabe) no confesara públicamente la deuda, y
mostrara a V.S. el reconocimiento que puedo en toda ocasión. Elegí la de la
versión de la Utopía de Thomas Moro, idea hasta ahora deseada en el siglo, y por
imposible no conseguida. Autor de perpetua memoria, insigne por virtud, sabiduría,
y fortuna. Consideraciones, y discursos contiene el asunto, dignos de alabanza, en
nuestro tiempo de admiración, imitación en todos. V.S. obra lo que este escribe,
hallándose en su gran sujeto, erudición, experiencia, y prendas naturales
aventajadas, en cuya ponderación no tiene parte el afe\marginpar{p.IIIr}cto, ni la
lisonja. Los loores de V. S. han llegado ya a no tener necesidad de ella, que es
la mayor alabanza. Espero que en el ánimo de V.S. (que tanto se lleva de la razón)
hallara la acogida que aguarda mi intento. Este será perpetuamente manifestar a
V.S. y al mundo mi reconocimiento, en la merced que recibo de su mano, que beso
muchas veces. Guarde Dios a V.S. como yo he menester. Córdoba 20 de Octubre de
1637. Don Hieronimo Antonio de Medinilla y Porres.

\marginpar{p.IIIv}
\subsection*{\TeiHeadII{AL LECTOR.}}

ENTRE los que forman Ideas, y Repúblicas deseadas, fue el mas acertado Thomas Moro
(gran Canciller de Inglaterra) cuya constancia en la Fé, junto con la prudencia
del siglo, hizo bienaventurada su memoria. Es diverso el poner las Repúblicas como
ellas son, o como deberían ser. Y no basta sea bueno el que gobierno, si no hace
que sus súbditos lo sean. Por huir de la envidia que causa la reprehensión,
escribió más como habían de ser los hombres, que como eran los de su edad, dando
institutos, y le\marginpar{p.IIIIr}yes, que no alcanzaron Lacedemonios, Atenienses, ni
Romanos. Fundó la felicidad de un estado perfectamente dichoso, estableciendo la
virtud, destruyendo el vicio, cortó la raíz de competencias entre los hombres,
reduciéndolas a vivir en común, sin poseer alguna cosa en particular; de tal
suerte, que cualquier acción pública, o privada, no se encamine a la codicia de
muchos, ni al antojo, y mal deseo de pocos. Antes toda esta su imagen mira a la
Justicia, y constante igualdad común, mejorando nuestra flaqueza, y descubriendo
los riesgos de la ambición. Es su estilo tan grave, y tan \marginpar{p.IIIIv}cubierto
el artificio, que hace competir una materia estrecha, y estéril en la apariencia,
con las mas finas de Estado, y con cuantos misterios suele querer colegir el mas
Político de Tito Libio, y Cornelio Tácito: porque hace historia de afectos
humanos, y no panegírico de alabanzas. Esta admiración produjo humor curioso, y
deseos de servir a la Patria, haciendo común este tesoro. Comuniqué el intento con
personas sabias, y vistos algunos pedazos, últimamente me alentaron a poner esta
versión, en la opinion del mundo. He procurado en el traducir, dar mas el espíritu
del Autor, \marginpar{p.Vr}que sus palabras. Amé la brevedad, decir mucho en poco:
enchir no planas, sino sentencias: mas es tan delicado el fastidio de los hombres,
que aun de no cansarse se cansan. Deseé hacer común a toda suerte de gentes, lo
que en mayor volumen pudiera ser de pocos. El que lo cotejare con el original
Latino, reconocerá el trabajo, que ha costado. Este tendré por logrado, si fuere
recibida con agrado mi intención, ofreciendo en recompensa desta aceptación
algunas obras no menos útiles, que han servido de honesta diversión a diferentes
ocupaciones. No propongo estos ejemplares \marginpar{p.Vv}como quien los sabe, sino
como quien los desea aprender. 

\marginpar{p.VIr}
\subsection*{\TeiHeadII{NOTA AL CAPITVLO nono, y ultimo desta Obra, hecha por el Traductor.}}

COMO los Santos Doctores y felices Mártires tenían asentadas en su corazón las
verdades comunes de nuestra Religión Católica, seguros de su Fé, y de la de
aquellos a quien escribían; hablaron a las veces tan concisa, y brevemente, que de
sus palabras, y precisión, se valen los mal intencionados y contrarios a nuestra
Religión, para ampliar, y extender sus proposiciones, y doctrinas torcidas: y para
esto traen la autoridad de los Santos, citándolos no como ellos hablaron, mas como
quieren que hablen. En esta atención los Prelados de la Iglesia Cató\marginpar{p.VIv}lica, y las Inquisiciones de ella, a la malicia de los unos se vieron en
obligación de prevenirles con cauciones, y limitaciones, y declaraciones en los
libros de las Padres Santos de la Iglesia, como se reconoce en las que han puesto
en los Expurgatorios de España, y Portugal, en los Tratados, y obras de muchos
Mártires, y Doctores, como son; San Ignacio, San VicTorino, San Zenón, San
Prudencio, y otros en gran numero. Esto mismo ha acontecido al Mártir Santo Thomas
Moro, que según su fervorosa Fé, y de la de aquellos a quien escribía introdujo
algunas clausulas, que en el sentido de ellas, eran, y son Católicas: pero según
el estado que hoy tiene el siglo pueden dañar: por lo cual los Expurgatorios de
España, \marginpar{p.VIIr}santamente ordenaron, no anduviese este libro sin
reformarle. Al principio engañaron los enemigos invisibles al mundo, y a sus
mayores sabios, introduciendo la pluridad de dioses para la idolatría. Este error
lo derribó el Salvador del mundo Cristo nuestro Señor con su advenimiento, en tal
manera, que no hay rastro de él en gente de razón, y ya no permanece sino entre
unos pocos bárbaros, que habitan el fin de la tierra. Ha procurado el engaño en lo
último de la edad perverter al mundo, quitándole el verdadero conocimiento de
Dios, por medio del Ateísmo, estableciendo en los ánimos extraños, que el ánima
del hombre es mortal, y se acaba con la muerte, como la de los brutos
irracionales; y juntamente trabaja en persuadir, \marginpar{p.VIIv}que a cada cual es
permitido honrar a Dios con la religión que quisiere, aunque sea contra la unión
del Evangelio. El piadoso mártir Thomas Moro, discurre en el capítulo de la
religión de los utopianos, acerca de la variedad que permitían en la República: y
aunque los Expurgatorios no limitan algo de este capítulo, como lo advierte el
testimonio del Maestro Bartolome Jiménez Patón, a quien justamente el S. Tribunal
ha cometido limpiar obras, que necesitan de corrección; todavía ha parecido
prevenir la ocasión, que puede tomar el Ateista, y Político; contra lo que el
glorioso Mártir procuró: y atendiendo a esto, dispuse esta nota, por no quitarle
al texto, y guardar las leyes de traductor, con que se encamina el sentido Ca\marginpar{p.VIIIr}tólico del Mártir. Y es cierto, que conviene que haya mucha variedad
de religiones, cultos, leyes, ceremonias dentro de la Religión Evangélica,
Católica Romana, y así vemos que la ha habido, y hay para siempre. Porque como
dice el Apóstol S. Pablo, \TeiHi{Multi for mis sapientia Dei}. O
como lee el texto Siriaco, \TeiHi{Sapientia Dei differentijs
plena}. Y en los Cantares se lee, \TeiHi{Mille Clypei pen dent ex
ea}. Un modo de gobierno, leyes, y ceremonias hubo en la Primitiva Iglesia,
guardando lo sustancial, que ahora no esta en plática, como se ve en muchos
Cánones de los Apóstoles, y a cada era le ha tocado varios usos. En el presente
hay tanta diferencia de ceremonias en la Misa, y Breviaríos de Griegos, con
reliquias del Ritual Romano, tanta variedad, y di\marginpar{p.VIIIv}versidad de
Religiones Monásticas, Mendicantes, y Militares, con diversos hábitos, e
institutos, tanta variedad de leyes, y diversidad de decretos Canónicos, unos
admitidos en unos pueblos, y no en otros. No es menos la disonancia de espíritus,
unos de vida Activa, otros de Contemplativa, unos solitarios, y otros que viven en
comunidad. Los que no se contentan con seguir a los Santos, solo se contentan con
perseguirlos: y por no decir lo que dijeron, dicen lo que ellos mandaron, que no
se dijese: por esto nuestro Religioso Autor, ceñido en sus doctrinas, y asegurado
en el fundamento de la Fe, enseña con seguridad de conciencia, la certeza de la
sabiduría del mundo. 

\marginpar{p.IXr}
\subsection*{\TeiHeadII{EL MAESTRO BARTOLOMÉ Jiménez Paton, Catedrático de elocuencia de Villanueva de
los Infantes, y sus parti- dos, y Notario del S. Oficio.}}

\subsection*{\TeiHeadII{A DON GERÓNIMO ANTONIO DE Medinilla i Porres, Caballero del Hábito de Santiago,
Caballerizo de su Magestad, Señor de las Villas de Bocos, Rocas, y Remolino,
Corregidor, i Justicia mayor de la Ciudad de Córdoba, y su tierra.}}

Lo perfecto del arte, es evidente cosa que consiste, en que a la ejecución se
disimule. No de otra suerte la excelencia, y elegancia de las traducciones de una
en otra lengua, en que no lo parezcan: antes todos las juzguen invención libre del
Autor, en que declara los pensamientos ajenos, como propios, con dialectos,
idioma, y frases tales. Esta eminencia experimentamos en la que v. md. ha hecho de
la Utopía del insigne, y piadoso Thomas Moro de lengua Latina en Castellana,
siguiendo la doctrina del Máximo Doctor Gerónimo (agradecido a su nombre)
ponderando las sentencias, sin faltar a los sustancial de ellas, sin atender al
número de las palabras. He la visto, y considerado con atención \marginpar{p.IXv}muy
despacio, y siempre me parece más bien. Y no quiero negar el contento que revivo
de ver en ella el lucimiento de mi doctrina, que v. md. con tanta afición se ha
dignado de honrar, siguiendola con tal efecto, y propensión; como las demás
facultades que ha profesado, preciándose no de la medianía, con que otros se
contenta; antes llegando a competir con sus maestros, habiéndolo sido los mas
eminentes de la Europa, en el manejo de los Caballos, en el uso de las armas, y en
la contemplación de la Astronomía. Entre los quales (aunque sea el ánsar con los
cisnes) no por elección, sino por buena suerte mía (y destos partidos) no
merecido, alcance este nombre en las buenas letras, que llaman de humanidad, (por
la nobilísima de v. md.) dando lugar a las pocas mías, y haciendo la más, y
mayores, con el gran aprovechamiento de su eminente ingenio, como de aquellas
primeras ocupaciones, tiene dados testimonios en la patria común (y propia de v.
md. Madrid) muy notorios a todos, con asistencia, y aprobación de nuestro Monarca,
y de muchos Príncipes de esta: bienes le dé a toda España con la traducción
presente, tan fiel, tan elegante, y con lenguaje tan casto, natural, y propio,
como si en ella se hubiera engendrado, y nacido. Y es bien, que de este goce
nuestra patria; pues el primer autor Rafael Hithlodeo fue Español. No dilate v.md.
la publicación, deseoso de dar la mejo\marginpar{p.Xr}rada (pues lo está) ni se le
opongan temores del acierto (pues lo ha conseguido) antes intrépidamente la
comunique a todos, porque todos la esperan con la gran satisfacción, que tienen de
su perspicuidad, y talento; y esta v.md. ya tan empeñado, que a voces la piden
como de justicia (de cuya buena administración tanto v.md. se precia) y no solo
esta, pero las demás obras, que tiene en borrador, es justo que se pongan en
limpio, y salgan a luz, obligándole lo de Marcial a Faustino. \TeiHi{Post te victurae, per te quoque uiuere chartae Incipiant: cineri gloria sera
uenit}. Así Dios guarde a v.md. con los premios, y felicidad, que le deseo
muchos años. Deste su estudio todo el de v.md. El Maestro Bartolome Jiménez
Patón.

\marginpar{p.Xv}
\subsection*{\TeiHeadII{NOTICIA, JUICIO, Y REcomendación de la Utopía, y de Thomas Moro. DON FRANCISCO
DE QUEvedo Villegas, Caballero del Habito de S. Jacobo, Señor de las Villas de
Cetina, y la Torre Juan Abad. }}

La vida mortal de Thomas Moro escribió en nuestra habla Fernando de Herrera varón
docto, y de juicio severo; su segunda vida escribió con su sangre su muerte,
coronada de victorioso martirio, fue su ingenio admirable, su erudición rara, su
constancia santa, su vida ejemplar, su muerte gloriosa, docto en la lengua Latina,
y Griega. Celebráronle en su tiempo Erasmo de Róterdam, y Guillermo Budeo, como se
lee en dos cartas suyas, impresas en el texto de esta obra, llamola Utopía, voz
Griega, cuyo significado es, no hay tal lugar. Vivió en tiempo, y en reino, que le
fue forzoso, para reprehender el gobierno, que padecía, fingir el conveniente. Yo
me persuado que fabricó aquella política contra la tiranía de Inglaterra, y \marginpar{p.XIr}por eso hizo isla su idea, y juntamente reprehendió los desórdenes de
los más Príncipes de su edad, fuérame fácil verificar esta opinión; empero no es
difícil, que quien leyere este libro la verifique con esta advertencia mía: quien
dice que se ha de hacer lo que nadie hace, a todos los reprehende: esto hizo por
satisfacer su celo nuestro autor. Hurtos son de clausulas de la Utopía los más
Repúblicos Raguallos del Bocalino, precioso caudal es, el que obligó, a que fuese
ladrón a tan grande autor. No han faltado lectores de buen seso, que han leído con
ceño algunas proposiciones de este libro, juzgando, que su libertad, no pisaba
segura los umbrales de la Religión, siendo así, que ningunas son más vasallas de
la Iglesia Católica, que aquellas entendida su mente, que piadosa se encaminó a la
contradicción de las novedades, que en su patria nacieron robustas, para tan
llorosos fines. Escribió aquella alma esclare- cida, con espíritu de tan larga
vista, que como yo mostré en mi carta al Rey Cristianísimo antevió los sucesos
presentes, asistiendo con saludable consejo a las cabezas de los tumultos. El
libro es corto, mas para atenderle como merece, ninguna vida será larga, escribió
poco, y dijo mucho: si los que gobiernan le obedecen, y los que obedecen se
gobiernan por él, ni aquellos será carga, ni a estos cuidado. Por esto viendo yo a
Don Gerónimo Antonio de Medinilla y Porres, \marginpar{p.XIv}que le llevaba por
compañía en los caminos, y el tenía por tarea en las pocas horas, que le dejaba
descansar la obligación de su gobierno de Montiel le importuné, a que hiciese esta
traducción: asegurándome el acierto de ella, lo cuidadoso de su estilo, y sin
afectación; y las noticias políticas, que con larga lección ha adquirido,
ejecutándolas en cuanto del servicio de su Majestad se le ha ordenado, y con gran
providencia, y desinterés, en el gobierno que tuvo de estos partidos. Quien fuere
tan liberal, que en parte quiera pagar algo de lo que se debe a la santa memoria
de Thomas Moro, lea en la Celta Dilettere de Bartolome Zucchi de Monja, la carta
que escribió el Cardenal de Capua a Monseñor Marino Cardenal y Gobernador de
Milan, y verá cuántos méritos tuvo su muerte para canonizar las alabanzas de su
vida, y de su doctrina. En la Torre de Juan Abad 28 de Septiembre de 1637. Don
Francisco de Quevedo Villegas.

\marginpar{p.XIIr}
\subsection*{\TeiHeadII{JUICIO, Y SENTIR DE LA Utopía, y su Traductor, por el P. Cypriano Gutiérrez de
la Compañía de JESÚS y Maestro de Sagrada Escritura en su Colegio de Córdoba. }}

AQUESTA gloriosa Idea, si vivo ejemplar de bien ordenadas Repúblicas, tan
airosamente copió viveza, y valentía de su peregrino original, eternizando a mucho
siglo dilatadas Políticas en compendiosas dogmas de la ya desde hoy famosa UTOPÍA.
Noble argumento del mayor Canciller de Monarquías, tres y cuatro veces de la
Romana Iglesia en la gran Bretaña esclarecido Mártir Thomas Moro, por Fé, letras,
virtudes, y santo celo a immortales aras consagrado: que pudiera muy bien el Apolo
de aquellas Islas admirado de si, invidiarse así, por si mismo a nuestro vulgar
felizmente traducido; y aún inclinar su pluma de oro a pluma tan ennoblecida,
propia, veloz, constante, breve, grave, y sentenciosa: Elogios todos de nuestro
conciudadano Epist. 46. al ingenioso libro de su Lucillo. \TeiHi{
Librum tuum quem mihi promiseras accepi, quid ingenij iste babuit? quid
impetus? tenor, compositio uirilis, \& sancta nihilo \marginpar{p.XIIv}minus
interueniebat, dulce illud \& loco lene, gran dis \& rectus est.}. Y
en duplicados aprecios respetar también pudiera, erudición no común, concisa
Majestad, vivas, y eficaces razones con primores no pocos de elocuencia. Aplauso
singular de este mi sentir, la varia de Casiodoro 49. lib. I. a las traducciones
de Euclydes, Nicomastro, Aristóteles, y Pitágoras por el generoso Héroe, e ínclito
Patricio Boecio. \TeiHi{Quos tanta} (dice el Senador)\TeiHi{ verborum luculentia}: (poco antes \TeiHi{Transla-
tionibus tuis) reddidisti claros, tanta linguae proprietate conspicuos, ut
putuissent \& illi opus tuum proferre si utrumque didicissent.} Gloria,
que no así fácil se alcanza por ser lo difícil, y mucho, la corriente de un
estilo, y mas de una traducción, cuyo tenor para ser inteligible, debe ser en sus
clausulas constante, y si se falta a su orden, y quiebra el hilo de oro, presto se
da en obscura prolijidad; interpretando unas palabras por otras con supersticioso
enfado, y cansancio a pocos renglones; la unión de los periodos tersos y rodados,
fermo rotatus, de quien Juvenal Sátira 6. más dulce, y regalada al gusto, que
todas las delicias del Ambrosia, y Nectar. El Ticinense Prelado, y culto S. Enodio
lindamente lo ponderaba a la erudición meliflua de su Olibrio. \TeiHi{Dum fa uos loqueris,} epist. 10. \TeiHi{\& per domos cereas eloquentiae
nectare liquentis elementi mella componis, peregrinun labijsmeis saporen epuli
diuitis infudisti. }\marginpar{p.XIIIr}Suave es el lenguaje, alto el asunto, la
materia esclarecida, leyes, fueros, avisos de una República, que no fue, y ser
debería. ¡O tiempos todos sois unos! fiscalean vicios ásperos, y picantes docu-
mentos, ocultándose la píldora en superficies de plata, y enmascarándose en
peregrinas voces lo libre atrevido (mejor dijera) verdaderos, de una sátira a los
vicios. Prohibieronla antiguas leyes, es así, porque ya la licenciosa demasía
descaradamente tocaba a personas, a quien no podía tocar por el salvo conducto de
la santidad de sus vidas con no poca gracia lo tocaba el Lírico, \TeiHi{Quin etiam lex Poenaque dicta malo, quae nollect carmine quenquan Describi.
uertere modum formidine sustis, Ad benedicendum, delectandumque redacti }.
Britanico a las Sátiras de Juvenal \TeiHi{lege lata per Alcibiadem
siluerunt}. Y el Bado con más claridad a las Sátiras Persianas, \TeiHi{Prooemio, cumque bonestae personae foedius notarentur, lata Romae
lex, ut siquis malum carmen, in quemquam seripsisset, eius rei ius, iuditiumque
esset, ita meta paenae scenici a mele dicendo destiterunt}. No duraron
mucho las violencias de aqueste freno, y mordaza, antes artifícisamente se
recataron de la pena, y con traza presto se volvieron a sus ingenios picantes, la
culpa tenían las culpas, que a grandes voces pedían atroces reprehensiones,
echaron velo de extranjeras voces al vituperio de sus exorbitancias. \marginpar{p.XIIIr}Del más erudito Romano Marco Varron me dió noticia en sus Adversarios lib. 18.
cap. 28. Alejandro Turnebo \TeiHi{εωs ωετεπugιωμ, idest liber detem
poribus}, de los tiempos de aora \TeiHi{τυgε μεyuπo}, y dest
\TeiHi{de sepultura}, títulos Griegos, retiraban de la vista los
avisos libres, que encerraban en sus libros. Tulio con nombre de sueños promulgó
seis libros de su República, uno gozó nuestra era, el del Africano Escipión,
después de aquellos incendios: el divino Platón diez libros de Republica, y justo
régimen entre nombres varios de Diálogos, disfraces de su indignada Filosofía, a
costumbres, dedicó al cedro: y con más valiente espíritu nuestro invencible Mártir
castigó la contumaz rebeldía de sus Británicas Regiones en voz de VTOPIA,
retirándose al nombre Griego de Provincia que no fue \TeiHi{Tιμεομτα}, Plato de legibus, \TeiHi{res quae nullae sunt},
tierra, y Provincia, que no es, para que sea la que debe la que es, introduce la
que sería a merced, y beneficio de sus heroicas enseñanzas. Ilustres diálogos,
grandiosas políticas, divinos gobiernos, si confederados con la práctica, uso, y
experiencia de la agudeza de sus documentos: Sócrates, y Platón juzgaron por
imposible ejercitarse acá en la tierra la soberana idea de Repúblicas, que
formaban verse solo su ejemplar allá en el cielo. \TeiHi{Intelligo
equidem, quod ea in Ciuitate dieis, quam nos condidimus in praesentia, \marginpar{p.XIIIr}quae \& verbis solum, in terris uero nunquam, ut arbitror
extat; at forte in coelo, illius extat exem plar, conspieuum ei, qui ut intueri
uoluerit, \& se ipsum ad illud, cum intuitus est, instituere. Nihil autem
refert, siue uspiam sit, siue erit, quae enimillius officia sunt agere solum,
quae alterius sunt nequaquam consentaneuum est }. Esta es la UTOPÍA, y su
sagrada Filosofía, sutileza, y enseñanza de costumbres, practicada con felices
aciertos, créditos, y fianzas de multiplicados gobiernos en los partidos de
Murcia, Villanueva de los Infantes, y hoy en nuestra Colonia Patricia, Cabeza, y
Principado de toda la España Andaluza. Sydonio Apolinar lib. 1. Epist. 7. \TeiHi{Priuilegjis geminae praefecturae per quinquennium repetitis
fascibus rexerat}. Condúcense pues glorias de acertados empleos a la
sutileza del genio, fortuna de la pluma, dándose las manos práctica, y teórica,
gobierno, y subida, y agregándose obras a órdenes de tan experto Magistrado, a
quien asistiendo la prudente Astrea, alternando con destreza de Marte, y de
Mercurio, de la pluma el uso, ejercicio de la espada, ora del acero los aceros,
ora del caduceo la elocuencia: estos nuevos aumentos, y aun mayores hace, que le
asistan al noble escudo de esclarecidos progenitores, mucho fuera la generosa
emulación, victoria de honor quien la presumiera. \TeiHi{Veteris decora
prosa\marginpar{p.XIIIv}piae nobelli uincis nitore colloquij, sat fuerat paren
tum tuorum desiderijs senior a te familiae ornamenta aemulari, uincere posse,
sicut nemo credidit ita nullus optauit }. Epist. Y. S. Enodio. Soliciten
repetidos méritos, repetidos lauros, e inmortales trofeos de esta UTOPÍA. Este es
mi sentir, en nuestro Colegio de Santa Catalina de la Compañía de Jesús de
Córdoba, Octubre 17 de 1637. Cypriano Gutierrez 

\marginpar{p.XVr}
\subsection*{\TeiHeadII{CARTA DE D. ANDRÉS de Morales y Padilla Caballero Veinticuatro de la Ciudad de
Córdoba. A la Utopía, y a su Traductor. }}

SIEMPRE honra Dios sus amigos, y les dispone lo mejor en sus obras, tanto que si
para las suyas mismas que se contienen en las divinas letras, proveyó de un
Gerónimo, que las tradujese en nuestra lengua Latina. Así en la obra de su amigo
el insigne varón, y Mártir Thomas Moro le proveyó de otro Gerónimo, que con tanta
eminencia nos ha dado su Utopía en nuestro vulgar Castellano. Y como él escribió
aquella República en la forma, que deseaba, que las demás se gobernasen: así
también le dio Dios a v.md. para que le tradujese en la forma mejor, que pudo
desear, y con tanto acierto en todo, que le tuvo hasta en sacar a luz en esta
Ciudad su libro: porque su Autor en la descripción de la Ciudad de Amauroto cabeza
de aquella Isla, parece, que sacó a luz un retrato de algunas de las aventajadas
partes, con \marginpar{p.XVv}que dotó a la de Córdoba el autor de la natu- raleza, que
guarde a v.md. muy felices años, como lo deseo. En 21 de octubre de 1637. Don
Andrés de Morales y Padilla. 

\marginpar{p.XVIv}
\subsection*{\TeiHeadII{DE D. FRANCISCO ROCO Campo frio y Córdoba, Caballero Veinticuatro della, a la
traducción de la Utopía. }}

\subsection*{\TeiHeadII{SONETO.}}

\TeiL{La que el Moro político Britano}

\TeiL{Utopía fabricó, segundo Numa,}

\TeiL{Por no hurtar a el gobierno alguna suma,}

\TeiL{Hoy la traduce vuestra culta mano;}

\TeiL{Por ella a un tiempo el Betis mira Hispano,}

\TeiL{Vidriera clara su rizada espuma,}

\TeiL{Regir la vara, leyes dar la pluma, }

\TeiL{Inspiradas de vuestro Genio cano.}

\TeiL{Si esta y aquella, a Córdoba gobierna,}

\TeiL{Caduca de Marcelo su memoria,}

\TeiL{Por vos Señor de Bocos será eterna:}

\TeiL{Que si la instruye la Utopiana historia,}

\TeiL{La reedifica vuestra vara alterna,}

\TeiL{Fabrica vivirá de inmortal gloria.}

\marginpar{p.XVIIr}
\subsection*{\TeiHeadII{Del mismo Don Francisco de Córdoba.}}

\subsection*{\TeiHeadII{DECIMAS.}}

\TeiL{En el Anglia Thomas Moro}

\TeiL{en rojas cenizas yace,}

\TeiL{y de ellas Fénix renace}

\TeiL{a España vivo tesoro.}

\TeiL{Con pluma si fiel de oro}

\TeiL{en su Utopía traducido}

\TeiL{hoy por vos Señor ha sido;}

\TeiL{y en culto vuelo segundo,}

\TeiL{el será inmortal a el mundo,}

\TeiL{y vos por el aplaudido.}

\TeiL{SI bien su volumen breve,}

\TeiL{y de Moro disciplina}

\TeiL{grande, perfecta doctrina,}

\TeiL{en sus preceptos se bebe.}

\TeiL{A su novedad se debe}

\TeiL{el deleitar enseñando,}

\TeiL{y a vos, Córdoba, que obrando}

\TeiL{lo que erudito imprimís,}

\TeiL{gobierne lo que escribís,}

\TeiL{y escribáis bien gobernando.}

\marginpar{p.XVIIr}
\subsection*{\TeiHeadII{DE DON MELCHOR GUAjardo Fajardo, Caballero Veinticuatro de Córdoba, a la Utopía
traducida, y a su Autor. }}

\subsection*{\TeiHeadII{SONETO.}}

\TeiL{La antigüedad de Apeles celebraba,}

\TeiL{Cuando obrando su mano, conocía}

\TeiL{De su pincel la mucha valentía,}

\TeiL{Que el cuerpo, y aun el alma, retrataba,}

\TeiL{Desprecie ya lo mismo que admiraba:}

\TeiL{Pues a su copia no se le debía,}

\TeiL{Del espíritu ver la gallardía,}

\TeiL{Cuando lo humano solo trasladaba.}

\TeiL{En el gobierno, que prudente tratas,}

\TeiL{Y en el que docto copias, y dispones}

\TeiL{Del Moro Inglés, cuya opinión dilatas;}

\TeiL{A debidos aplausos oír te expones:}

\TeiL{Pues con la vara el alma le retratas,}

\TeiL{Y con la pluma el cuerpo le compones.}

\marginpar{p.XVIIv}
\subsection*{\TeiHeadII{DE AGVSTIN DE GALARza Contador de Resultas de su Majestad, a la traducción de
la Utopía. }}

\subsection*{\TeiHeadII{SONETO.}}

\TeiL{NO con buril, en bronce, la memoria}

\TeiL{De tu nombre eternize Medinilla,}

\TeiL{La Fama, pues por rara maravilla,}

\TeiL{Le debe a tu discurso mayor gloria.}

\TeiL{En pedazos de cielo haga notoria}

\TeiL{La dicha, que por ti gana Castilla;}

\TeiL{Pues si tu pluma en paz sabe rejilla,}

\TeiL{Flecha en la guerra, ofrece la victoria.}

\TeiL{Siempre luce la ciencia en la nobleza,}

\TeiL{Como (más que en su Autor) se mira eterno}

\TeiL{(Deste libro) en tu pluma esclarecida.}

\TeiL{Debante pues los Reinos su firmeza,}

\TeiL{Que traducir preceptos de gobierno}

\TeiL{Es describir ejemplos de tu vida.}

\marginpar{p.XVIIIr}
\subsection*{\TeiHeadII{Del mismo Contador Agustín Galarza. }}

\subsection*{\TeiHeadII{DECIMAS.}}

\TeiL{PReceptos de gobernar}

\TeiL{un Inglés al mundo dio,}

\TeiL{(y aunque doctos) los dejó}

\TeiL{rústicos, y por labrar.}

\TeiL{Hoy Medinilla acendrar}

\TeiL{has querido este tesoro,}

\TeiL{con que mas que a Thomas Moro}

\TeiL{te debe el mundo Español}

\TeiL{pues quedó con tu crisol}

\TeiL{puro, y acendrado el oro.}

\TeiL{BIen claros ejemplos das,}

\TeiL{de que lo que dices obras;}

\TeiL{pues se adelanta en tus obras}

\TeiL{tu crédito mucho más.}

\TeiL{Al mundo glorias darás,}

\TeiL{si en el con tal dicha vives,}

\TeiL{que dice, cuando recibes}

\TeiL{aclamaciones eternas,}

\TeiL{que escribes, como gobiernas,}

\TeiL{y gobiernas, como escribes.}

\marginpar{p.XVIIIv}
\subsection*{\TeiHeadII{DEL LICENCIADO IOSEPH de Rivas y Tafur, Capellán mayor del Cabildo de la Ciudad
de Córdoba, a la Utopía, y a su Traductor. }}

\subsection*{\TeiHeadII{SONETO.}}

\TeiL{DE aquel Moro, de aquel Moral prudente,}

\TeiL{Que la Consular púrpura ceñido;}

\TeiL{Donde la Fé, si la miró vestido;}

\TeiL{Aún mas gloriosa, la admiró corriente. }

\TeiL{Deste pues el espíritu excelente,}

\TeiL{Medinilla, Político advertido,}

\TeiL{El gobierno del mundo has reducido,}

\TeiL{A preceptos, a estilo doctamente.}

\TeiL{Legislador, moderador famoso,}

\TeiL{El Támesis, ya Bético, tu gloria,}

\TeiL{Y el Betis, ya Británico, lo aclama.}

\TeiL{Sea ya Porres a el Orbe su Coloso,}

\TeiL{Sea ya Bocos el templo a la memoria,}

\TeiL{Y el mundo sea la trompa de tu fama.}

\marginpar{p.XIXr}
\subsection*{\TeiHeadII{DEL P.M. Fr. HIERONIMO de Pancorvo, Rector del Colegio de S. Roque de Córdoba.
A la traducción de la Utopía, y a su Traductor. }}

\subsection*{\TeiHeadII{OCTAVA.}}

\TeiL{TIene en la diestra la elocuente pluma,}

\TeiL{Y en la otra mano la temida vara,}

\TeiL{El que Córdoba admira, nuevo Numa,}

\TeiL{El de alto ingenio, si de estirpe clara;}

\TeiL{De Oliva coronado, y blanca espuma}

\TeiL{Le canta el Betis, y su curso para}

\TeiL{A son armonioso, que retumba}

\TeiL{De la cuna del Sol, hasta la tumba.}

\marginpar{p.XIXv}
\subsection*{\TeiHeadII{AD D. HIERONYMVM de Medinilla \& Porres Equestris Ordinis Iacobei, Dominum
Oppidorum de Bocos, Rozas, \& remolino, Cordubae eiusque Provinciae Praetorem. }}

\subsection*{\TeiHeadII{Consalui Nauarri Castellani I.V. studiosi.}}

\subsection*{\TeiHeadII{ELEGIACVM CARMEN.}}

\TeiL{Personet Aonio Parnassia carmina Phoebus}

\TeiL{Cantu, Calliope personet Aonio.}

\TeiL{Terpsichore dulci citharam modulamine pulset,}

\TeiL{Euterpe calamos inflet arundineos.}

\TeiL{Carmine gesta canens, resonet vivacia, Clio,}

\TeiL{Pindaricos hymnos proferat, atque Erato,}

\TeiL{Gestibus harmonicis cantet Polymneia, plectro}

\TeiL{Barbita Melpomene tendat Apollineo.}

\TeiL{Psallat lascivos numeros modulata Thalia,}

\TeiL{Vranieque poli pervigil astra notans.}

\TeiL{Et tibi punicels felicia tempora circum}

\marginpar{p.XXr}
\TeiL{Floribus innectant laurea ferta comas.}

\TeiL{Denique pro meritis donent tibi numina Pindi}

\TeiL{Sacra Medosaei flumina fontis equi.}

\TeiL{Sed te, quae poterunt, Hieronyme digna manere}

\TeiL{Praemia? quae poterunt nomine dona tuo?}

\TeiL{Non si Mnemosidum dulcissima turba forerum}

\TeiL{Laudibus utque tuum tollat in astra decus.}

\TeiL{Non tibi si impediat crines Pataraea corona,}

\TeiL{Non tibi si viridans neƈtat oliva caput.}

\TeiL{Nam tecum ingenio contendere? nobilitate}

\TeiL{Quis poterit? tecum nullus utroque valet.}

\TeiL{Quid veterum memorem tantorum gesta vitorum}

\TeiL{Famosae stirpi stemmata clara tuae.}

\TeiL{Scilicet armipotens potis est equitare Minerva,}

\TeiL{Scilicet, \& Mavors reddere iura potest.}

\TeiL{O me felicem! tantas si promere laudes}

\TeiL{Possem, sed tantas quis celebrare queat?}

\TeiL{Quis celebrare queat mortali corpore cretus}

\TeiL{Heroem tantum! quis celebrare queat?}

\TeiL{Quem propter terras habitat, quas fugerat olim}

\TeiL{Astraea \& cunctis, iusque snumque datur.}

\TeiL{Quondam iura dabas patrijs Infantibus, ehen}

\TeiL{Heu patria infelix hoc caritura patre.}

\TeiL{O felix (nec vana fides) nunc Corduba tanto}

\TeiL{Digna viro, summum quem penes imperium.}

\TeiL{Munere pro tali grates persolve Philippo,}

\TeiL{Misit qui mores in tua regna suos.}

\TeiL{Vt tandem ingenio par fit tua fama superstes,}

\TeiL{Iam canit ingenium Morus in Orbe tuum.}

\marginpar{p.XXv}
\TeiL{Morus ab Ausonijs nuper revocatus ad oras}

\TeiL{Hesperias, cives instruit arte pios.}

\TeiL{Non te More decus patriae flevisse decebit,}

\TeiL{Barbarus eripuit quod tua fata ferox.}

\TeiL{Gaude (si quicquam gaud i caelestia praeter)}

\TeiL{Quae dederas, populis dogmara cunƈta patent.}

\TeiL{Phoebus, Calliope, Euterpe, Polymneia, Clio,}

\TeiL{Terpsicore, Vranie, Melpomene, atq; Erato,}

\TeiL{Culta Thalia simul reddant discrimine milie}

\TeiL{Vocis, ut Aonio concelebrare choro.}

\TeiL{Baetis Cecropia crines redimitus oliva,}

\TeiL{Naiades inter fundito dulce melos.}

\TeiL{Pierides tandem, iuste si manera posco,}

\TeiL{Carmina dum famae, ferta parate comis.}

\marginpar{p.XXIr}
\subsection*{\TeiHeadII{LIC. DIDACI DE CEA ET Zayas Theologi presbyteri, in Hispanicam Vtopiam. D. D.
Hieronimi Antonij de Medinilla \& Porres Equitis Iacobaei, Cordub. meritiss.
Praetoris, Domini Oppidorum de Bocos, Rozas, \& Remolino. \&c. }}

\subsection*{\TeiHeadII{EPIGRAMMA.}}

\TeiL{Quisquis eris, Leƈtor, parvum, ne sperne libellum}

\TeiL{Maior nam parvis gratia inesse solet.}

\TeiL{Anglia dat Morum latio sermone loquentem,}

\TeiL{Morumque Hispano dat Medinilla loqui.}

\TeiL{Cernis inauditae gentis moderamina, mores}

\TeiL{Otia cum sstujis, cumque; toga arma vides.}

\TeiL{Certe opus excultum, sapienti, ac Pallade dignum,}

\TeiL{Lusus, ac ingenij, quod Medinilla tui est.}

\marginpar{p.XXIv}
\subsection*{\TeiHeadII{TESTIMONIO DEL M. Bartolome Jiménez Patón Catedrático de elocuencia de
Villanueva de los Infantes, y sus partidos, y Notario del S. Oficio, por orden, y
comisión del Tribunal de la Inquisición de Murcia.}}

EL Maestro Bartolome Jiménez Patón, Notario del Santo Oficio, y con especial
comisión de los Señores Inquisidores, que residen en el Tribunal Apostólico de
Murcia, para la expurgación de los libros, certifico, y hago fé, a los que el
presente vieren, que el texto de la Utopía, que compuso Thomas Moro Inglés, y
tradujo Don Gerónimo Antonio de Medinilla y Porres en Castellano: (Caballero del
Hábito de Santiago, Gobernador que fue en esta Villa, y sus partidos, Caballeriza
del Rey Señor nuestro, y su Corregidos en la Ciudad, y Provincia de Córdoba, Señor
de las Villas de Bocos, Rozas, y Remolino) no solo no esta prohibido, pero si en
algún tiempo tuvo alguna margen, que expurgar en otras impresiones, en la presente
no la tiene; porque la he visto, y con\marginpar{p.XXIIr}siderado una, y muchas veces,
no solo por la expurgación del más moderno Catálogo, y Expurgatorio, mas aún por
la censura de los Antiguos. Y por esto, y por las nuevas censuras, que dicha
traducción tiene, puede y debe imprimirse, sin escrúpulo, ni sospecha de mala
doctrina: antes su lección es de curiosidad cristiana, y piadosa: y por ser así en
testimonio de esta verdad lo firme, y signe en Villanueva de los Infantes, en
veinte y siete de septiembre de mil y seiscientos y treinta siete años. En
testimonio de verdad vera fides. 

\marginpar{p.XXIIv}
\subsection*{\TeiHeadII{Suma de la Aprobacion por el Ordinario de Madrid.}}

DIó su Aprobación por orden del Licenciado Lorenzo de Iturrizara Vicario general
de la Villa de Madrid el Padre Agustín de Castro de la Compañía de Jesús. Dada en
su Colegio Imperial de Madrid en veinte y nueve de Octubre de 1635. 

\marginpar{p.XXIIIr}
\subsection*{\TeiHeadII{Suma de la Licencia del Ordinario de Madrid.}}

Tiene licencia su Autor del Licenc. Lorenzo de Iturrizara Vicario general de la
Villa de Madrid, por lo que a él toca, como consta de la licencia firmada de su
nombre, y refrendada de Gabriel de Rojas Notario. Dada en Madrid a veinte y nueve
de Octubre de mil y seiscientos y treinta y cinco años. 

\marginpar{p.XXIIIv}
\subsection*{\TeiHeadII{Suma de la Aprobación por mandado de los Señores del Consejo Real. }}

Aprobó este libro por mandado de los Señores del Consejo Real Don Iusepe Antonio
González de Salas. Su fecha en Madrid, a veinte y uno de Noviembre de mil y
seiscientos y treinta y cinco años. 

\marginpar{p.XXIIIIr}
\subsection*{\TeiHeadII{SVMA DEL PRIVILEGIO.}}

TIENE Privilegio de su Ma jestad Don Geronimo Antonio de Medinilla y Porres
Caballero del Hábito de Santiago, caballerizo de su Majestad, Señor de las Villas
de Bocos, Rozas, y Remolino, Corregidor de la Ciudad de Córdoba, por diez años
para imprimir este Libro. Su fecha en Madrid, a tres de Diciembre de mil y
seiscientos y treinta y cinco años. Firmado del Rey N. Señor, y refrendado de
Francisco Gómez de Lasprilla su Secretario. 

\marginpar{p.XXIIIv}
\subsection*{\TeiHeadII{}}

\begin{description}
Fol.I.Fol. 3.Fol. 5.Fol. 6.Fol. 10.Fol. 14.Fol. 29.Fol. 33.Fol. 41.\end{description}

FIN.


\end{document}